ابحث عن الرسالة الأولية للكتاب الذي تبحث عنه على الصفحة. إذا كنت ترغب في البحث في الكتاب حسب الفئة، يمكنك الوصول إلى هذا الرابط أو النقر عليه: مكتبة العلوم If you want to browse or download the entire book in full besides, you can access / click this MENU> Pustaka Ilmu. Look for the initial letter of the book you're looking for on the page. If you want to search the book by category, you can access or click this MENU.
(المغني لابن قدامة جـ11 صـ309) قال اللهُ تعالى: ( حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ وَعَمَّاتُكُمْ وَخَالَاتُكُمْ وَبَنَاتُ الْأَخِ وَبَنَاتُ الْأُخْتِ وَأُمَّهَاتُكُمُ اللَّاتِي أَرْضَعْنَكُمْ وَأَخَوَاتُكُمْ مِنَ الرَّضَاعَةِ) (النساء: 23) روى الشيخانِ عن عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أن النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال: الرَّضَاعَةَ تُحَرِّمُ مَا يَحْرُمُ مِنْ الْوِلَادَةِ. (البخاري حديث 5099 / مسلم حديث 1444) وروى البخاريُّ عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قِيلَ لِلنَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَلَا تَتَزَوَّجُ ابْنَةَ حَمْزَةَ ؟قَالَ: إِنَّهَا ابْنَةُ أَخِي مِنْ الرَّضَاعَةِ. (البخاري حديث 5100) الحكمة من التحريم بالرضاعة: قال ابن حجر العسقلاني: وهو يتحدث عن المحرمات بالرضاعة ـ: الحكمة في ذلك أن سبب التحريم ما ينفصل من أجزاء المرأة وزوجها وهو اللبن فإذا اغتذى به الرضيع صار جزءا من أجزائهما فانتشر التحريم بينهم. (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ9 صـ45) إذا رضع شخصٌ من امرأة فإنه يحرم عليه ما يلي: 1- المرأة المرضعة لأنها أصبحت أمًا له من الرضاع.
7- ذكر أدلة كل فريق، مع التأكد التام من صحة نسبة الرأي والاستدلال إلى صاحبه وتوثيق الأقوال من كتب أهل المذهب نفسه، وليس من كتب المخالفين. 8- ترتيب الاستدلال؛ فيبدأ بالقرآن ثم السُّنَّة ثم الإجماع ثم المعقول أو القياس. 9- تحليل الأدلة ومناقشتها سواء مِن حيث الصحة والضعف إن كان الدليل حديثًا نبويًا، على أن يكون استناده في التصحيح والتضعيف إما باجتهاد من نفسه إن كان له القدرة على ذلك أو اتباع لأهل العلم في هذا الشأن. أو من حيث الدلالة ووجهها، بناءً على أساس موضوعي ومنهج علمي نقدي يستمد مقاييسه من القواعد الأصولية المتفق عليها. مع التزام الأدب وعفة القلم واختيار العبارات الواضحة والأسلوب السهل. 10- الترجيح: مع ذكر أسبابه؛ فإن عجز عن الترجيح فليتوقف. وأود الإشارة إلى أن منهج الفقه المقارن هو الطريقة المثلى لدراسة الفقه، وإعداد البحوث والرسائل العلمية، ومن المهم جدًا أن يدمن طالب العلم النظر والاطلاع على بحوث المحققين من أهل العلم والفقه حتى تتأصل عنده طرق البحث وتتكون عنده الملكة بكثرة الممارسة، وهناك كتب معاصرة كثيرة تسير على هذه المنهجية. ثالثًا: مصادر البحث في مسائل الفِقْه: لا يتسع المقام لسرد هذه المصادر وما يقدم منها وما يؤخر، فقد كُتِبَت في ذلك مؤلفات خاصة، سبقت الإشارة لبعضها قبل قليل، وأكتفي هنا بما يلي: أ*- كُتُب تفسير آيات الأحكام، أو كتب التفسير التي اهتمت بهذا الجانب كتفسير القرطبي وابن كثير، والتحرير والتنوير للطاهر بن عاشور، وأضواء البيان للشنقيطي.
2- أم المرضعة لأنها أصبحت جدة للرضيع. 3- أم زوج المرضعة، الذي جاء لبنها بسبب الحمل منه، لأنها صارت جدة للرضيع. 4- أخت المرضعة لأنها أصبحت خالة للرضيع. 5- أخت زوج المرضعة لأنها أصبحت عَمةً للرضيع. 6- بنات المرضعة، سواء من وُلدنَ قبله أو بعده، لأنهن أصبحن أخوات للرضيع. 7- بنات أبناء المرضعة لأنهن أصبحن بنات إخوته من الرضاع، وهو عمهم، وكذلك بنات بنات المرضعة لأنهن أصبحن بنات أخواته، وهو خالهم. (الجامع لأحكام القرآن للقرطبي جـ5 صـ109) ويضاف إلى هؤلاء: 8- بنت زوج المرضعة ولو من امرأة أخرى، لأنها أصبحت أخت الرضيع من الأب. 9- الزوجة الأخرى لزوج المرضعة لأنها أصبحت زوجة أبيه من الرضاع. 10- زوجة الرضيع تَحرُمً على زوج المرضعة لأنها زوجة ابنه من الرضاع. التحريم بالرضاع خاص بالرضيع فقط: إن التحريم بالرضاع خاص بالرضيع فقط، ولا يتعدى التحريم إلى أحد من قرابة الرضيع فليست أخته من الرضاعة أختًا لأخيه ولا بنتًا لأبيه إذ لا رضاع بينهم. (فتح الباري لابن حجر العسقلاني جـ9 صـ45) ولذا، فإن من اجتمعوا على ثدي واحد صاروا إخوة. وعلى ذلك فأخو الرضيع الذي لم يشترك في الرضاعة، يجوز له أن يتزوج بنت مرضعة أخيه لأنها أجنبية عنه، وإن كانت أختًا لأخيه من الرضاعة.
بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد: الحمد لله الذي أكمل لنا الدين، وأتم علينا نعمته، ورضي لنا الإسلام دينًا، والصلاة والسلام على نبينا محمد، الذي أرسله الله هدايًا ومبشرًا ونذيرًا، وداعيًا إليه بإذنه وسراجًا منيرًا، أما بعد: فإن الناس قد غلب عليهم التساهل في أمر الرضاع، فتراهم يُرضعون الولد من امرأة أو عِدة نسوة ولا يهتمون بمعرفة أولاد المرضعة وأخواتها، ولا أولاد زوجها من غيرها وإخوته، ليعرفوا ما يترتب عليهم في ذلك من الأحكام، ولا يعرفون حقوق هذه القرابة الجديدة التي جعلها الشرع كالنسب. فكثيرًا ما يتزوج الرجل أخته، أو عمته أو خالته من الرضاعة وهو لا يدري، من أجل ذلك أحببت أن أُذكر نفسي وإخواني الكرام بأحكام الرضاع بإيجاز شديد. معنى الرضاع: مَصُّ الرضيع من ثدي الآدمية في مدة الرضاع. ( التعريفات للجرجاني صـ148) المحرمات بسبب الرضاع: يجب أن يكون من المعلوم أنه يَحرمُ من الرضاع ما يَحرمُ من النسب، والذي يحرم من النسب سبعة، هن: (1) الأمهات، (2) البنات، (3) الأخوات، (4) العمات، (5) الخالات، (6) بنات الأخ، (7) بنات الأخت. والتحريم من الرضاع ثابت بالقرآن والسُّنة وإجماع علماء الأمة.
يؤكد الباحث محمد سمير أنه اتبع المنهج الوصفي، والاستقرائي، والتحليلي، والاستنباطي والمقارن؛ الذي يقوم على استقراء وتتبع الآراء في القضية المطروحة، ثم مقارنتها ببقية المذاهب، ومناقشتها واستنباط أقرب الوجوه إلى الصواب، من خلال عرض كل مسألة على حده، وذكر الآراء الفقهية المتعلقة بها في المذاهب الأربعة، ثم بيان أوجه الاتفاق والاختلاف في المسألة، ثم رأي ابن قدامة في المسألة، ثم مناقشة أدلة المسألة والرأي الراجح فيها. ويوضح "محمد سمير" اشتملت خطة الدراسة على مقدمة وأربعة فصول وخاتمة تناولت المقدمة أهمية الموضوع وأسباب اختياره ومشكلة الدراسة والدراسات السابقة والمنهج المتبع في البحث وأهداف وأسئلة الدراسة. بينما تناول الفصل الأول التعريف بأن قدامه ومفردات البحث، بينما تناول الفصل الثاني المسائل التي يستوي فيها العامد وغير العامد في العبادات، أبواب الطهارة، والصيام، والاعتكاف، والحج. ناقش الفصل الثالث المسائل التي يستوي فيها العامد وغير العامد وفيه مبحثان مبحث البيوع ومبحث في باب الإيلاء. أما الفصل الرابع فتناول المسائل التي يستوي فيها العامد وغير العامد في باب الحدود والجنايات والقصاص والصيد، ثم جاءت الخاتمة بها أهم نتائج وتوصيات الدراسة.