لا يعذب بالنار إلا رب النار — شرح وترجمة حديث: إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار - موسوعة الأحاديث النبوية

1. أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : ما صحة هذا الحديث: ()|نداء الإيمان
2. إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير - باب لا يعذب بعذاب الله- الجزء رقم6
3. ** ** حكم التحريق في القصاص ** - YouTube
4. لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار
5. رياض الصالحين/الصفحة 281 - ويكي مصدر

باب تحريم التعذيب بالنار تطريز رياض الصالحين عن أبي هريرة - رضي الله عنه - قال: بعثنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في بعث فقال: «إن وجدتم فلانا وفلانا» لرجلين من قريش سماهما «فأحرقوهما بالنار» ثم قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - حين أردنا الخروج: «إني كنت أمرتكم أن تحرقوا فلانا وفلانا، وإن النار لا يعذب بها إلا الله، فإن وجدتموهما... فاقتلوهما». رواه البخاري. ---------------- قال البخاري: باب لا يعذب بعذاب الله. وذكر الحديث. وحديث عكرمة: أن عليا رضي الله عنه حرق قوما. فبلغ ابن عباس، فقال: لو كنت أنا لم أحرقهم؛ لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: «لا تعذبوا بعذاب... الله» ، ولقتلتهم كما قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «من بدل دينه فاقتلوه». قال الحافظ: واختلف السلف في التحريق، فكره ذلك عمر وابن عباس وغيرهما مطلقا، وأجازه علي وخالد بن الوليد وغيرهما. وقال المهلب: ليس هذا النهي فيه للتحريم، بل على سبيل التواضع. قال الحافظ: وأما حديث الباب فظاهر النهي فيه التحريم. وفيه: كراهة قتل مثل البرغوت بالنار. قوله: «لا تعذبوا بعذاب الله». هذا أصرح في النهي من الذي قبله. انتهي ملخصا.

أرشيف الفتوى | عنوان الفتوى : ما صحة هذا الحديث: ()|نداء الإيمان

فتاوى ومسائل شرعية ما صحة حديث " لا يعذب بالنار إلا رب النار " ؟ السؤال:- حديث "لا يعذب بالنار إلا رب النار" ما صحة هذا الحديث، وهل يصح استخدام لمبة صعق الناموس، وهل تدخل في الحديث؟ الجواب:- الحديث رواه البخاري في كتاب الجهاد وكذا رواه أبو داود والترمذي والإمام أحمد وغيرهم، وفيه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعث سرية، وقال لهم "إن وجدتم فلانا وفلانا فأحرقوهما بالنار" ثم قال بعد ذلك "إني أمرتكما بإحراق فلان وفلان، والنار لا يعذب بها إلا رب النار، فإن وجدتموهما فاقتلوهما". ومع ذلك فقد روي عن بعض الصحابة أنهم أحرقوا من يعمل عمل قوم لوط، وعن علي رضي الله عنه أنه أحرق الغلاة الذي اتخذوه إلهاً من دون الله، فأما آلة صعق الناموسة فلا بأس باستعمالها، وذلك لأنه لا يوجد حيلة لابادته سوى هذه الآلة، وأيضا فليس أهلها هم الذي يقذفون الناموس فيها بل هو الذي يزج بنفسه فيها، كالفراش الذي يلقي نفسه في النار التي توقد في الصحراء. من فتاوى الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين حفظه الله هل يجوز للمرأة أن تتولى القضاء في الشريعة الإسلامية ؟. سئل الشيخ ابن جبرين هل يجوز للمرأة أن تكون قاضية فأجاب: لا يجوز للمرأة أن تتولى الوظائف العامة التي يحتاج معها إلى مخاطبة الرجال عموماً ، والاختلاط بهم وتكرار الخروج ، وسؤال الرجال الأجانب ، وإجابتهم المستمرة ، فإن ذلك دليل على رعونة المرأة وجرأتها ، وهو مما يحملها على إسقاط الحياء وقلة الاحتشام ، ورفع الصوت وذلك ينافي أنوثتها وحياءها ، وهكذا لا تتولى الإمامة ولا الخطابة ولا المحاماة التي تستلزم التردد على المحاكم والدوائر التي يغشاها الرجال ، و هذا من الترجُّل ، وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم المترجِّلة من النساء ( يعني المرأة المتشبهة بالرجال).

إسلام ويب - فتح الباري شرح صحيح البخاري - كتاب الجهاد والسير - باب لا يعذب بعذاب الله- الجزء رقم6

وفيه نسخ السنة بالسنة وهو اتفاق. وفيه مشروعية توديع المسافر لأكابر أهل بلده ، وتوديع أصحابه له أيضا. وفيه جواز نسخ الحكم قبل العمل به أو قبل التمكن من العمل به ، وهو اتفاق إلا عن بعض المعتزلة فيما حكاه أبو بكر بن العربي. وهذه المسألة غير المسألة المشهورة في الأصول في وجوب العمل بالناسخ قبل العلم به ، وقد تقدم شيء من ذلك في أوائل الصلاة في الكلام على حديث الإسراء. وقد اتفقوا على أنهم إن تمكنوا من العلم به ثبت حكمه في حقهم اتفاقا ، فإن لم يتمكنوا فالجمهور أنه لا يثبت ، وقيل يثبت في الذمة كما لو كان نائما ولكنه معذور.

** ** حكم التحريق في القصاص ** - YouTube

1. فوايد شرب الماء الحار على الريق
2. هل لا يعذب بالنار إلا رب النار
3. خرائط منازل حديثة
4. رياض الصالحين/الصفحة 281 - ويكي مصدر
5. من صور رحمة النبي بالحيوان.. "من فجع هذه بولدها؟"
6. مستشفى الاطباء المتحدون بجدة
7. ** لا يعذب بالنار إلا رب النار** حكم التحريق في القصاص ** - YouTube
8. اسعار اللابتوب Laptops فى عروض مكتبة جرير من دليل التسوق سبتمبر و أكتوبر 2018 | عروض مكتبة جرير
9. ▶ تفصيل حديث ( لا يعذب بالنار الا رب النار )) ــ الشيخ عبدالعزيز الفوزان - YouTube

لا ينبغي ان يعذب بالنار الا رب النار

لكن هؤلاء قالوا: "إن الحكم إلا لله"، أي لا يجوز أن نتحاكم معهم بل السيف يحكم بيننا. عندها أدرك أمير المؤمنين مرادهم وقال: "كلمة حق أُريد بها باطل". وأرسل إليهم ابن عباس يجادلهم. ومن مجادلته لهم أن الله شرع التحكيم للإصلاح بين الأزواج، أفلا نقبله لحقن دماء المسلمين؟! وهكذا رجع عدد منهم إلى الجادة، وبقي قوم على رأيهم، وبادروا بالقتل. فقتلوا عبدالله بن خباب بن الأرت، وبقروا بطن جاريته. بل حتى الحيوان يحرم تعذيبه بالنار. عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فانطلق لحاجته ، فرأينا حمرة معها فرخان، فأخذنا فرخيها، فجاءت الحمرة فجعلت تعرش فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: ((من فجع هذه بولدها ؟، ردوا ولدها إليها)). ورأى قرية نمل قد حرقناها، فقال: ((من حرق هذه ؟)). قلنا: نحن. قال: (( إنه لا ينبغي أن يعذب بالنار إلا رب النار)). أخرجه أبو داود في ((السنن)) وصححه الألباني. والتعذيب بالنار صناعة إبليس. عن أبي الدرداء رضي الله عنه قال: قام رسول الله صلى الله عليه وسلم فسمعناه يقول: ((أعوذ بالله منك ثم قال: ألعنك بلعنة الله)) ثلاثا وبسط يده كأنه يتنأول شيئا فلما فرغ من الصلاة قلنا: يا رسول الله قد سمعناك تقول في الصلاة شيئا لم نسمعك تقوله قبل ذلك ورأيناك بسطت يدك قال: (( إن عدو الله إبليس جاء بشهاب من نار ليجعله في وجهي فقلت أعوذ بالله منك ثلاث مرات ثم قلت ألعنك بلعنة الله التامة فلم يستأخر ثلاث مرات ثم أردت أخذه والله لولا دعوة أخينا سليمان لأصبح موثقا يلعب به ولدان أهل المدينة)).

تلقى رمضان عبد الرازق، داعية إسلامي، سؤالا تقول صاحبته عن وجود النمل في المنزل دلالة على الحسد قائلة "هل وجود الحشرات في البيت حسد؟". وأجاب رمضان عبد الرازق عن السؤال، خلال برنامج" الدنيا بخير" المذاع على "الحياة"، قائلا: إن بعض الحشرات مذكورة في القرآن الكريم، كالنمل والنحل ودابة الأرض والجراد والقمل والذباب والبعوضة، وسبب ذكرها هو على سبيل التعليم. وأضاف رمضان عبد الرازق، أن المنتشر بين الناس أن وجود النمل داخل المنزل يكون بسبب الحسد، و كل هذه اجتهادات من العلماء، ولا يوجد دليل على ذلك من القرآن، ولا من السنة، ولا أثر يدل على أن وجود النمل في مكان معين رغم أنه نظيف دليل على حسده، وعلى كلٍ جعل الله وسائل الوقاية من الحسد. وأشار عبد الرازق إلى أنه يجوز للإنسان أن يتخلص من هذا النمل بأي شيء يكون بعيدًا عن النار، لأن النبي -صلى الله عليه وسلم- كان في سفر ومعه بعض من أصحابه، فوجد قرية نمل محروقة بالنار، فسأل النبي -عليه الصلاة والسلام- من حرق هذه بالنار، فقالوا نحن يا رسول الله، فقال "لا يعذب بالنار إلا رب النار". وأوضح عبد الرازق أن النبي -صلى الله عليه وسلم- لم ينه أصحابه عن قتل النمل، ولكنه نهاهم عن قتله بالنار، وأمرنا إذا قتلنا فالنحسن القتلة، وأن من الإحسان بالقتلة عدم الحرق بالنار.

رياض الصالحين/الصفحة 281 - ويكي مصدر

وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب في كراهية حرق العدو بالنار، برقم (2673)، وصححه الألباني. أخرجه البخاري، كتاب الجهاد والسير، باب التوديع، برقم (2954). انظر: شرح نهج البلاغة، لابن أبي الحديد (8/119). انظر: المنهاج شرح صحيح مسلم بن الحجاج، للنووي (14/239). أخرجه أبو داود في سننه، كتاب الجهاد، باب في كراهية حرق العدو بالنار، برقم (2675)، وصححه الألباني في صحيح الجامع، برقم (2421).

ثم قال: "ورَأى"، أي: النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، "قريةَ نَمْلٍ قَدْ حرَّقْنَاها"، أي: حُرِّقَتْ بالنَّارِ، والمُرادُ بالقَريةِ: هي مَساكِنُها، فقال صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "مَنْ حَرَّقَ هذه؟" قال بعضُ أصحابِه رَضِيَ اللهُ عَنْهم: "نَحْنُ"، فقال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: "إنَّه لا يَنْبَغي أنْ يُعذِّبَ بالنَّارِ إلَّا ربُّ النَّارِ"، أي: ليس لأيِّ إنسانٍ أن يُعذِّب أيَّ رُوحٍ إنسانًا كانتْ أو حيوانًا؛ لأنَّه لا يُعذِّبُ بالنِّارِ إلَّا خالِقُها، وهو اللهُ عزَّ وجلَّ، وهذا نَهْيٌ صريحٌ عَن الحَرْقِ بالنَّارِ أو التَّعْذيبِ بِها؛ لأنَّه أَمْرٌ مُخْتَصٌّ باللهِ فَقَط. وفي الحديثِ: النَّهيُ عن تفزيعِ الطُّيورِ بأَخْذِ صِغارِها. وفيه: والنَّهيُ عن الحرقِ بالنَّارِ أو التَّعذيبِ بها

• موقع حراج غنم تبوك